Nguyễn Minh Châu từng khẳng định: “Nhà văn giống như một họa sĩ thủy mặc chỉ có mỗi mầu mực tầu mà muốn vẽ cả một bức tranh rực rỡ muôn vẻ của thiên nhiên”. Người nghệ sĩ cũng giống như người họa sĩ, họ dùng những tâm tư tình cảm của mình vẽ lên một bức tranh gắn liền với tình cảm, với hiện thực, đặt bức tranh ấy giữa dòng sông xanh, đặt bức tranh ấy giữa thiên nhiên đang ngày càng thơ mộng, nó như hòa cùng với hiện thực, hòa vào với cái không khí của thời đại. Cái không khí của thời đại hay hiện thực của đời sống, một tác phẩm sẽ mãi mãi là tác phẩm “hư ảo” nếu thiếu đi cuộc đời, bởi bản chất của văn học là “sự mô phỏng” hiện thực (Aristotle). Chính vì vậy, một tác phẩm văn học, một loại hình nghệ thuật sẽ chết, sẽ vĩnh viễn không thể đọng lại trong lòng người, trong cuộc đời nếu nó không mang trong mình hiện thân của cuộc sống. Nó sẽ không còn sức sống mà cằn cỗi, mà nhạt nhẽo, sẽ không còn như một kiệt tác hoàn hảo mà nó như thiêu rụi tất cả những cái hay, cái đẹp, những cái tuyệt mĩ của nhân gian và phẩm chất của con người. Chẳng phải tự nhiên Nam Cao được mệnh danh là cây bút hiện thực tài hoa của văn chương Việt Nam, được ví như một ngòi bút thần kì của thể loại truyện ngắn, bởi trong những áng văn đầy tính nhân sinh của ông dù có phê phán xã hội một cách gay gắt nhưng vẫn làm sáng bừng phẩm chất tuyệt vời của một con người. Như tác phẩm nổi tiếng “Chí Phèo”, một kẻ vẫn ẩn sâu một khao khát muốn làm người lương thiện. Chí – một con quỷ đội lốt người của làng Vũ Đại, một con quỷ dám dùng những mảnh chai cứa lên mặt để có thể ăn vạ, một con quỷ bước từ trong tù ra với một nhân cách hoàn toàn khác, xã hội đày đọa. Nhưng trong hắn vẫn sáng bừng một khát khao cháy bỏng muốn làm người lương thiện, muốn thay đổi chính mình.

Có lẽ ta đã quá quen thuộc với Newton – người nhìn quả táo rơi cũng có thể phát minh ra “Định luật vạn vật hấp dẫn”, nhìn cấu tạo bộ xương các loài chim mà nhiều nhà bác học mơ tưởng về chiếc máy biết bay lượn trên không, hay như nhà văn Pháp Zola có thể viết những cuốn tiểu thuyết lớn chỉ dựa vào những tin báo đài và hàng tháng trời không bước ra khỏi nhà hay sao? Chính là nhờ trí tưởng tượng của con người, bởi tưởng tượng là khả năng hình thành các hình ảnh, cảm giác, khái niệm trong tâm trí khi không nhận thức đối tượng đó thông qua thị giác, thính giác hoặc các giác quan khác. Tưởng tượng trong Văn học không phải là khả năng tạo ra những tình huống hoang đường, hoàn toàn không có thật mà là khả năng “lạ hoá”, biết làm cho những cái quen thuộc trở thành xa lạ, mới mẻ, biết phát hiện ra cái lạ trong những cái đã quen. Vì vậy, thế giới nghệ thuật luôn hiện ra lung linh, đầy màu sắc, gây ấn tượng khó quên với người đọc. Cũng giống như ý kiến “Trong tác phẩm Văn học, những hình ảnh đẹp thường là kết tinh của năng lực tưởng tượng, năng lực đó chắp cánh cho tâm hồn vượt khỏi những giới hạn nhất định, nói hết thực và mộng, hôm nay với hôm qua và ngày mai, điều đang có với điều đã có và điều sẽ có. Nhờ tưởng tượng, các nhà thơ đã đem lại những sáng tạo về hình tượng, cảm xúc và ngôn ngữ, gây được những khoái cảm thẩm mỹ nơi người đọc”. “Trí tưởng tượng là cội nguồn sáng tạo của nghệ thuật, là vầng thái dương vĩnh cửu và là chúa trời của nó” (thơ La tinh). Thật vậy, ý kiến trên hoàn toàn đúng đắn. Nhận định đã nhấn mạnh vai trò của năng lực tưởng tượng trong sáng tạo Văn học. Nhờ có tưởng tượng mà nhà thơ, nhà văn đã khắc hoạ nên hình tượng nhân vật, hình ảnh thơ đầy cảm xúc chạm đến nội tâm người đọc, khiến họ xúc động, hồi hộp, hạnh phúc. Nhờ có trí tưởng tượng mà tác giả khám phá, phát hiện được những vẻ đẹp khuất lấp trong đời sống.

Thông tin lớp ôn thi THPTQG: https://forms.gle/TrnUZ2fF1WPn9edS8