KẾT BÀI 1:

Khi triết gia Heidegger nói rằng: “Ngôn ngữ là ngôi nhà của chân lý”, có lẽ ông đã cảm nhận được sức mạnh của ngôn từ văn chương — nơi trú ngụ của tinh thần nhân loại. Văn học không chỉ ghi lại dấu vết của thời gian mà còn mở rộng biên độ nhân tính, giúp con người sống nhiều hơn một đời trong chính cuộc đời mình. Chính vì vậy, việc tiếp cận văn học cần không chỉ bằng lý trí phê bình mà còn bằng trái tim biết lắng nghe và rung động. Văn học trong thâm tâm mỗi người luôn chiếm một vị trí nào đó quan trọng, bởi nó giúp ta sống và trở nên “người” hơn.

KẾT BÀI 2:

Theo quan điểm của triết gia Jean–Paul Sartre, viết văn là một hành vi có trách nhiệm, bởi nó không chỉ là sản phẩm của cá nhân mà luôn hướng tới cộng đồng – một hành vi dấn thân. Và cũng vì vậy, mỗi tác phẩm văn học đích thực không chỉ để “đọc”, mà còn để sống cùng, suy tư cùng, đau đớn cùng và thức tỉnh cùng. Trong thế giới hiện đại, khi con người càng bị bào mòn bởi nhịp sống vội vã và giá trị dường như trượt dốc, thì văn học trở thành một nơi trú ẩn – không phải để trốn chạy, mà để dừng lại, lắng nghe tiếng nói bên trong, để giữ cho mình một ngọn lửa nhân tính.

KẾT BÀI 3:

Văn học lớn luôn từ chối sự giản lược. Nó không ban phát lời giải, mà đặt ra vấn đề như một quá trình khai mở. Đúng như Barthes từng nhấn mạnh: “Tác phẩm văn học là một trường nghĩa mở, là nơi người đọc đi vào để tự tái cấu trúc lại ý nghĩa.” Do đó, hành trình tiếp nhận văn học không dừng lại ở tri thức, mà là sự mở rộng của chính bản thể người đọc – một sự hiện sinh bằng ngôn từ, nơi con người chạm tới chiều sâu của nhân tính qua từng con chữ. Có lẽ vì thế mà văn chương – cái nói của những tinh túy nhân đạo được chắt lọc có thể sống mãi với thời gian, mà không bao giờ chấp nhận sự băng hoại.

Thông tin lớp LLVH – NLXH: https://forms.gle/ui1UJQ3FgspTc6cX8